lunes, 13 de mayo de 2019

SEVERO MOTO LÍDER DEL PARTIDO DEL PROGRESO DE GUINEA ECUATORIAL ENVÍA UN MENSAJE DE CONDOLENCIAS AL PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL







BINGOKOM,13 de mayo, 2019

 Partido Socialista Obrero Español
Secretaria general 

Con consternación hemos recibido la noticia de la muerte del que fuera su Secretario General, Don Alfredo Pérez Rubalcaba.  Tanto para el PSOE, como para la vida política española  supone  sin duda una importante pérdida.
Estamos convencidos que su figura y su buen hacer político, marcará un antes y un después en la vida política de España.

El Partido del Progreso de Guinea Ecuatorial, que tengo el honor de dirigir, se une al dolor de la familia del partido Socialista, por esta importante pérdida.

Severo-Matías Moto Nsa, Presidente del Partido del Progreso de Guinea Ecuatorial.

miércoles, 8 de mayo de 2019

EI SENADO FRANCES VOTA A FAVOR SOBRE LA RESTITUCIÓN DE LOS BIENES DE LA CORRUPCIÓN A LAS POBLACIONES DESPOSEÍDAS DE GUINEA ECUATORIAL





BINGOKOM, 09, DE mayo,2019

Comunicado de prensa - París, 03 de mayo de 2019

Los senadores aprobaron ayer, en primera lectura, el proyecto de ley sobre la devolución de activos resultantes de sobornos extranjeros. Un primer paso significativo hacia un marco legal para devolver el dinero de "bienes mal adquiridos" a las poblaciones que han sido privadas de ellos.


En 2017, por primera vez, un ejecutivo extranjero de alto rango fue condenado en Francia por lavado de dinero, incluida la malversación de fondos públicos y la corrupción. Autos de lujo, mansiones privadas, colecciones de arte, etc. Los activos franceses en propiedad de Teodorin Obiang, Vicepresidente de Guinea Ecuatorial, estimados en 150 millones de euros, fueron confiscados por los tribunales franceses. Este juicio histórico, que el solicitante ha apelado, plantea una pregunta urgente: ¿cómo devolver el dinero malversado a los ciudadanos que han sido privados de él?.

En el estado actual de la ley francesa, no hay garantía de que este dinero será devuelto a estas poblaciones. De hecho, los fondos confiscados vuelven al presupuesto general del Estado. Una situación inaceptable que constituye el "doble castigo" para estas poblaciones, las primeras víctimas de estas desviaciones.
Comprometidos con el caso de "Productos maliciosos" durante más de diez años, Transparencia Internacional Francia propuso, en el momento de un primer coloquio organizado en 2017 en la Asamblea Nacional, la introducción de un apropiación indebida de bienes ilícitos. En marzo pasado, un segundo seminario en el Senado identificó soluciones concretas basadas en experiencias en diferentes países (Nigeria, Kazajstán, etc.).
Además, Transparency International France celebra la adopción en primera lectura en el Senado de un proyecto de ley propuesto por el senador Jean-Pierre Sueur y sus colegas en el Grupo Socialista y Republicano, que planea aislar dentro del presupuesto general de El Estado francés las sumas resultantes de la corrupción transnacional con miras a su asignación en beneficio de las poblaciones de los Estados de origen.
Transparency International France también acoge con satisfacción el anuncio por parte del gobierno del lanzamiento en los próximos días de una misión parlamentaria sobre el regreso de las "Cosas malas adquiridas", y toma nota del compromiso "formal y solemne" del gobierno para legislar sobre La devolución de activos mal asignados en el proyecto de ley de finanzas de 2020.
Sin embargo, la ONG permanece vigilante en las pistas que serán estudiadas y elegidas para arreglar los métodos de restitución de los bienes a las poblaciones de las víctimas. Recuerda que el mecanismo de restitución debe basarse en cinco principios esenciales  :
  • Solidaridad: los fondos de la gran corrupción deben asignarse exclusivamente en beneficio de las víctimas, y la sociedad civil debe incluirse en cualquier procedimiento para la devolución de fondos. La participación de la sociedad civil local es un punto importante de restitución.
  • Transparencia en cada paso del proceso , incluida la selección de terceros involucrados en el proceso (por ejemplo, banco de desarrollo multilateral o regional, agencias de desarrollo, firmas de auditoría, etc.), así como la elección de la (s) organización (es) beneficiaria (s) y / o programas a los que se asignarán fondos confiscados.
  • Responsabilidad: se debe tener en cuenta la gestión de los fondos, el uso que se hace de ellos y los beneficios derivados de las víctimas.
  • Efectividad : los procedimientos de control del proceso de restitución deben establecerse antes de cualquier decisión de asignar fondos y, en los casos en que los proyectos se llevan a cabo en el país de origen, cuando existen las garantías institucionales adecuadas para garantizar Asignación efectiva y evitar la mala gestión de los activos recuperados.
  • Integridad : cualquier sospecha de irregularidad en la gestión de fondos debe dar lugar a la suspensión de las operaciones de transferencia y la apertura de una investigación.
  • Por lo tanto, Francia hace un llamamiento a Francia para que confirme la votación en el Senado y garantice el respeto de estos principios.


Los países en desarrollo pierden entre $ 20 mil millones y $ 40 mil millones al año debido a malversación y otra corrupción. Se colocan enormes sumas en el extranjero, especialmente en Francia, donde se alimenta el lujoso estilo de vida de los líderes corruptos en lugar de financiar la infraestructura y los servicios públicos de primera necesidad.
En 2017, por primera vez, un ejecutivo extranjero de alto rango fue condenado en Francia por lavado de dinero, incluida la malversación de fondos públicos y la corrupción. Autos de lujo, mansiones privadas, colecciones de arte, etc. Los activos franceses en propiedad de Teodorin Obiang, Vicepresidente de Guinea Ecuatorial, estimados en 150 millones de euros, fueron confiscados por los tribunales franceses. Este juicio histórico, que el solicitante ha apelado, plantea una pregunta urgente: ¿cómo devolver el dinero malversado a los ciudadanos que han sido privados de él?
En el estado actual de la ley francesa, no hay garantía de que este dinero será devuelto a estas poblaciones. De hecho, los fondos confiscados vuelven al presupuesto general del Estado. Una situación inaceptable que constituye el "doble castigo" para estas poblaciones, las primeras víctimas de estas desviaciones.
Comprometidos con el caso de "Productos maliciosos" durante más de diez años, Transparencia Internacional Francia propuso, en el momento de un primer coloquio organizado en 2017 en la Asamblea Nacional, la introducción de un apropiación indebida de bienes ilícitos. En marzo pasado, un segundo seminario en el Senado identificó soluciones concretas basadas en experiencias en diferentes países (Nigeria, Kazajstán, etc.).
Además, Transparency International France celebra la adopción en primera lectura en el Senado de un proyecto de ley propuesto por el senador Jean-Pierre Sueur y sus colegas en el Grupo Socialista y Republicano, que planea aislar dentro del presupuesto general de El Estado francés las sumas resultantes de la corrupción transnacional con miras a su asignación en beneficio de las poblaciones de los Estados de origen.
Transparency International France también acoge con satisfacción el anuncio por parte del gobierno del lanzamiento en los próximos días de una misión parlamentaria sobre el regreso de las "Cosas malas adquiridas", y toma nota del compromiso "formal y solemne" del gobierno para legislar sobre La devolución de activos mal asignados en el proyecto de ley de finanzas de 2020.
Sin embargo, la ONG permanece vigilante en las pistas que serán estudiadas y elegidas para arreglar los métodos de restitución de los bienes a las poblaciones de las víctimas. Recuerda que el mecanismo de restitución debe basarse en cinco principios esenciales  :
  • Solidaridad: los fondos de la gran corrupción deben asignarse exclusivamente en beneficio de las víctimas, y la sociedad civil debe incluirse en cualquier procedimiento para la devolución de fondos. La participación de la sociedad civil local es un punto importante de restitución.
  • Transparencia en cada paso del proceso , incluida la selección de terceros involucrados en el proceso (por ejemplo, banco de desarrollo multilateral o regional, agencias de desarrollo, firmas de auditoría, etc.), así como la elección de la (s) organización (es) beneficiaria (s) y / o programas a los que se asignarán fondos confiscados.
  • Responsabilidad: se debe tener en cuenta la gestión de los fondos, el uso que se hace de ellos y los beneficios derivados de las víctimas.
  • Efectividad : los procedimientos de control del proceso de restitución deben establecerse antes de cualquier decisión de asignar fondos y, en los casos en que los proyectos se llevan a cabo en el país de origen, cuando existen las garantías institucionales adecuadas para garantizar Asignación efectiva y evitar la mala gestión de los activos recuperados.
  • Integridad : cualquier sospecha de irregularidad en la gestión de fondos debe dar lugar a la suspensión de las operaciones de transferencia y la apertura de una investigación.
Por lo tanto, Francia hace un llamamiento a Francia para que confirme la votación en el Senado y garantice el respeto de estos principios.

domingo, 5 de mayo de 2019

¿EUROPA Y LOS EEUU DEBEN SER LA POLICÍA DEL MUNDO?, Por José Eugenio Nsue




Bingokom, 05 de mayo,2019

¿EUROPA Y LOS EEUU DEBEN SER LA POLICÍA DEL MUNDO?

Hay un dicho en nuestro refranero fang que dice: 'NGUÈ KÚ EVOR ADANG NKOG ÑINÀA DZÀ AVUY NÁNÀ', algo así como: "si la tortuga se ve incapaz de pasar sobre un tronco enorme de árbol, pone como excusa que alguien está deshonrando la memoria de su madre".

Estos días estoy leyendo en las redes sociales opiniones a favor y en contra de la "intervención" militar o su intención en Venezuela para echar al demonio de Nicolás Maduro apoyando así a la oposición liderada por Juan Guaidó y Leopoldo López, por parte de paisanos guineoecuatorianos y de otros países que padecemos la lacra de la dictadura. Los que están a favor de que EEUU, fundamentalmente, ayude a las oposiciones que luchan contra sus dictadores hasta utilizar la fuerza si fuese necesario, ven en esa ayuda un gesto de solidaridad internacional al igual que cuando ocurre una catástrofe, una epidemia, unas guerras étnicas o cuando el terrorismo asola algunos países; mientras que los que se oponen a las intervenciones occidentales en los conflictos tercermundistas, hablan de un abrazo del oso, de injerencias en los asuntos internos que no son de su incumbencia, de querer neocolonizar las excolonias y, sobre todo, denuncian que occidente nunca ayuda desinteresadamente; cuando ayuda es para obtener beneficios, además, sus últimas intervenciones armadas para echar del poder a dictadores y asesinos han sido un fiasco donde el remedio ha resultado o está resultando peor que la enfermedad; verbigracia: Libia, Egipto,  Irak...

Ante esa situación, mi postura es ecléctica. Es verdad que la ayuda en política y en muchas facetas de la vida nunca es desinteresada; cuando los Estados Unidos o la Europa comunitaria se prestan a ayudar a los países en conflicto o a los que sufren brutales dictaduras, lo hacen pensando primero y sobre todo en sus propios intereses y, cuando apoyan a algunos opositores como Juan Guaidó, no siempre lo hacen con objetividad mirando ante todo el interés general del pueblo, sino para intentar imponer a alguien de su ideología que puede defender mejor los suyos; lo hacen gobiernos de derecha y también de izquierda. Por otra parte, si no lo hicieran, si dejaran de ayudar a la oposición que combate las criminales dictaduras, estas seguirían masacrando a sus pueblos y hundiéndolos cada vez en la más absoluta miseria; se trata de una cuestión humanitaria. 

Todo el mundo ve cómo Venezuela, Siria, Guinea Ecuatorial, Malí, República Democrática del Congo, Sudán, Camerún, Gabón... se desangran en todos los aspectos; esperar a que la oposición de esos regímenes, alguna, paupérrima, pobre de solemnidad, se defienda sola y luche hasta la victoria final sin la intervención de Occidente es como rascar el cielo, imposible.

Lo que no podemos hacer es pedir auxilio a Occidente ante los grandes males en el mundo y cuando los sanguinarios y sátrapas de los países dictatoriales esquilman, torturan y avasallan a sus pueblos, hasta ese mismo pueblo sale a la calle aclamar justicia, libertad y democracia como los venezolanos, libios, egipcios... y, a cambio, son acribillados, masacrados. Nos debería dar vergüenza de tener una clase política incapaz de administrar equitativamente los recursos de sus países, de respetar la vida y derechos de sus ciudadanos y, que encima, quiere eternizarse en el poder y convertir sus países en una especie de monarquías encubiertas en las cuales, el poder se convierte en una herencia que pasa de padres a hijos y donde una oligarquía de amiguetes, consortes y parientes hipotecan y controlan todas las riquezas y se convierten en poderes fácticos y tengan que venir los europeos y norteamericanos a recordarles que las personas deben vivir con dignidad y respeto. 

Puede que haya cabezas pensantes entre la oposición en los países faltos de democracia, gente con ideas y convincentes con capacidad de desarrollar sus países pero qué pueden hacer frente a unas estructuras de hormigón que han construido los dictadores para no perder el poder y no avienen a la lógica sin la ayuda europea y norteamericana. Si hubiera instituciones y organismos internacionales dignos de ese nombre, que funcionaran y cumplieran su cometido, seguramente no se necesitaría ninguna intervención norteamericana en nuestros países pero, todos lamentablemente están podridos y son inservibles. La Unión Europea, la ONU, la Unión Africana, la Organización de los Estados Americanos (OEA), etc. son una entelequia, existen nominalmente; no tienen voz ni pintan nada porque están formados precisamente en parte por los países que no respetan ni los derechos ni la dignidad humanos. A nivel mundial no hay un liderazgo que sea capaz de llevar cordura al mundo; la Unión Europea está hecha añicos por falta de líderes; Estados Unidos igual y el señor Putin desordenándolo todo y aplicando el dicho "cuanto peor, mejor"; China, con su conquista económica mundial. 

Los que padecemos los embistes de las crueles e inhumanas dictaduras no podemos ser como decimos los fang: 'WÁ OKOT, WÁ ADJID, WÁ FÈ AYEBEGUE" (no se puede ser flaco, pesado y difícil de cargar a la vez). Hablando con unos jóvenes norteamericanos mormones que venían a ' colaborar' con las clases de español cuando yo coordinaba las clases de español para extranjeros en una ONG, surgió ese tema de las intervenciones militares norteamericanas en todos los conflictos del mundo; les pregunté a qué se debía; me dijeron que América no puede ser la policía del mundo, que eran hijos e hijas de norteamericanos quienes morían en todos los conflictos que pasaban en el mundo y era dinero americano que se gastaba para garantizar o intentar garantizar la seguridad mundial y la defensa de los valores humanos desde la 2.ª Guerra mundial; como nadie lo intenta, por el bien, la seguridad y la supremacía de Norteamérica, ellos asumían ese coste porque la mejor defensa es el ataque.

Así que, como Jerry le dijo a la mamá de Trevor en la película 'Cadena de favores': "cuando uno ha estado en la calle durmiendo y cubriéndose  con cartones  y papeles de periódico y viene uno a ofrecerle una ayuda para salir de la mendicidad aunque fuera un niño, la acepto porque si sigo en la calle, me moriré". Los norteamericanos son responsables de la mayoría de conflictos en el mundo; todos tienen en mente el famoso lema: 'America first' (América primero) pero, si vienen a nuestro socorro, aunque tengan segundas intenciones, yo sí lo acepto; la cuestión de que donde hayan ido a ayudar a expulsar a un dictador se quede peor que antes es culpa nuestra, ya que no sabemos optimizar las ayudas que nos brindan. Tener que echar de menos a un dictador una vez que le hayan expulsado del poder, es un mal síntoma; quizás seamos todos pequeños dictadores intrínsecamente. Tenemos que hacérnoslo ver.

Así lo pienso y así lo digo; ¿ qué os parece?

domingo, 28 de abril de 2019

Epílogo de la detención ilegal del secretario general de CPDS en Chad



Medio de información Independiente de Guinea Ecuatorial
Bingokom,28 de abril, 2019

NOTA DE PRENSA

Epílogo de la detención ilegal del secretario general de CPDS  en Chad

Andrés Esono Ondo fue detenido por los servicios secretos de Chad en la ciudad de Mongo el 11/04/2018 cuando iba a asistir al VI Congreso del partido hermano en aquel país, la UNDR. Era la tercera vez que Andrés Esono viajaba a Chad para asistir a un congreso político.

Inmediatamente, el secretario general de CPDS fue trasladado durante la noche a Ndjamena, la capital del país, distante de 500 km, siendo recibido en la Dirección General de Seguridad de Chad donde fue interrogado sobre los objetivos de su viaje, sus vínculos con la UNDR y los aspectos legales de la celebración del congreso de este partido hermano.

A continuación, fue remitido a la sede central de los servicios de inteligencia de Chad, aterrizando en el despacho del Director Nacional de lucha antiterrorista. Andrés Esono pasará los trece días de su cautiverio en este despacho, sin lavarse ni cambiar de ropa. Los dos primeros días, el 12 y 13 de abril, pasará cinco sesiones de interrogatorios, todos ellos orientados hacia su vida personal, su actividad política, las actividades de CPDS y el fallido golpe de estado de diciembre 2017 en Guinea Ecuatorial.

El domingo día 14 de abril llegó el responsable de todos los servicios de inteligencia de Chad con quien mantuvo una entrevista en solitario. Este le presentó las disculpas del gobierno de Chad por todas las molestias que le habían causado y le reveló que fue el propio gobierno de Guinea Ecuatorial el que les envió falsas acusaciones contra él relativas a una compra de armas, municiones y al reclutamiento de mercenarios para cometer un golpe de estado en Guinea Ecuatorial. Pero después de sus investigaciones, descubrieron que todo aquello era falso, y pidieron pruebas a las autoridades de Guinea Ecuatorial porque, según el policía, Chad no puede acusar ni juzgar a nadie sin pruebas. Además, la acusación de Guinea Ecuatorial designaba a Chad como país vendedor de armas y municiones, y proveedor de mercenarios para desestabilizar a otros estados, lo cual pasaba mal. Y le aseguró a Andrés Esono que a partir del día siguiente quedaba libre de ir adonde quisiera.

Sin embargo, la retención de Andrés Esono se prolongará porque Guinea Ecuatorial prometió presentar a Chad las pruebas de sus acusaciones. Y una vez más, si Guinea Ecuatorial disponía de pruebas de lo que decía, los chadianos se preguntaron por qué dejaron salir legalmente a Andrés sin detenerlo. ¿Querían acaso que Chad hiciese un trabajo sucio por cuenta de ellos? Pero las pruebas nunca aparecieron.

Entonces los chadianos le liberaron a Andrés Esono y le pagaron el billete de avión hasta Douala, Camerún, donde pasó la noche antes de regresar a Guinea Ecuatorial.

Una vez en Malabo, la policía de fronteras retuvo su pasaporte, pero le fue inmediatamente devuelto por orden del Comisario del aeropuerto. Y Andrés Esono pudo volver, por fin, libre a su casa.

Ante la opinión pública nacional e internacional, CPDS deja constancia de que toda esta maquinación ha sido urdida desde la cúpula del poder en Guinea Ecuatorial, quedando patente la capacidad manipuladora y la perversidad del régimen en el poder en este país. Un relato exhaustivo de este acontecimiento será editado por el partido y utilizado para las acciones que cupieran en derecho y en política.

A pesar del mal momento pasado, CPDS expresa su reconocimiento a las autoridades de Chad que en todo momento trataron a Andrés Esono con respeto y cortesía, sin brutalizarlo en ningún momento, lo cual marca una importante diferencia con las prácticas habituales en Guinea Ecuatorial.

CPDS expresa asimismo sus sinceros agradecimientos a todas las personas y gobiernos que han trabajado por la liberación de su Secretario General, a todos los partidos políticos hermanos que se han solidarizado con nuestro sufrimiento, a los partidos políticos guineanos que tuvieron el valor de pronunciarse sobre el tema, a las redes sociales, a Radio Macuto, a la Liga Chadiana de Derechos Humanos y a las misiones diplomáticas que se han implicado en este trabajo, con una nota especial a la embajada de España en Malabo y a la delegación de la Unión Europea en Ndjamena.

Malabo, 26 de abril de 2019

LA COMISION EJECUTIVA NACIONAL

BENDITOS DEBATES, Reflexiones por José Eugenio Nsue





Bingokom,28 de abril,2019

En la noche del pasado martes 23/04/2019 asistimos a la otra fiesta de la democracia aquí en España,  el debate en Atresmedia (Antena 3 y Sexta) entre los candidatos presidenciales de las elecciones de este 28: el candidato socialista y presidente en funciones, el doctor Pedro Sánchez;  el popular, Pablo Casado; el ciudadano, Albert Rivera y el podemita, Pablo Iglesias; la Junta Electoral había rechazado la presencia de VOX en los debates televisivos porque era una formación política en ciernes sin, hasta el momento, ninguna representación parlamentaria. 

Nos guste o no y mal que nos pese, hay que reconocer que Europa, en materia de la democracia, de los derechos humanos, civiles, etc, está a años luz del resto de los continentes. Como dicen que dijo Churchill que la democracia era el menos malo de los sistemas políticos, ahí donde se aplica y se practica, es una verdadera fiesta en todos los países europeos donde los políticos en vez de querer ser antes importantes, buscan ser útiles (Churchill) en las sociedades que aspiran dirigir o gobernar y por eso se ven necesitados y hasta obligados (aunque algunos políticos hacen trampas y quieren evitar debatir con los adversarios para así ocultar o esconder sus debilidades), a comparecer ante la opinión pública para presentarse, explicar sus propuestas y programas, y para pedir votos. 

En occidente, la política es el arte de querer resolver los problemas de las personas: el trabajo, la sanidad, la educación, el medioambiente, la seguridad nacional y ciudadana...) según la ideología de cada de cada uno; para llevarlo a cabo es imprescindible debatir, confrontar ideas, dialogar. Los debates dan oportunidad a los ciudadanos interesados, los hay que pasan olímpicamente de todo y no les importa nada, para conocer mejor a los candidatos que quieren representarles y así poder elegir libre y en conciencia. Las elecciones en los países democráticos y libres son una expresión y manifestación jubilosa y festiva porque dan ocasión a los ciudadanos a expresarse libremente y celebrar la democracia participando en la constitución de uno de los tres poderes del Estado, el poder Legislativo lo que contrasta con la imposibilidad de celebrar debates abiertos, públicos y libres en los países dictatoriales. 

A los dictadores les da pánico pánico debatir con la oposición muchas veces por su incompetencia; si no todos, la inmensa mayoría de los dictadores son mediocres si no ineptos intelectualmente hablando y por eso no se atreven a hablar en público para confrontar ideas y para rebatir las de los oponentes; otras veces porque carecen de ideas o proyectos que defender ni explicar. Los dictadores huyen de las palabras, sólo saben emplear la violencia, la intimidación y la brutalidad para imponer sus decisiones, que por eso son dictadores para dictar normas; diría el representante de los dictadores mundial. Para ellos, el poder no se divide ni se reparte; nada de poder Ejecutivo, Judicial y Legislativo; los tres lo encarnan ellos y son ellos el poder en sí; el pueblo o la nación no es soberano, no tiene derecho de elegir libre y voluntariamente, no tiene derecho a escuchar lo que quiere y a los que quieren; tiene que estar sometido a los dictámenes del sátrapa de turno por lo tanto, la oposición no ha lugar en los estados dictatoriales,  los opositores se convierten automáticamente en enemigos de la patria, en proscritos y por consiguiente, en  delincuentes de los que hay que perseguir, aniquilar en algunos casos, arruinar de todas las maneras desde negarles el derecho de trabajar, hacer negocios hasta el de la libertad de expresión y movimiento; son declarados hijos e hijas renegados;  ya no son nacidos del pueblo que les vio nacer ni pertenecen ya de sus progenitores a los que les obligan a que renieguen públicamente a sus vástagos por pensar diferente al régimen. 

Guinea Ecuatorial es el mejor ejemplo del funcionamiento y prácticas de la dictadura; el régimen dictatorial del monarca de Akoakam puede editar un manual de prácticas y fórmulas dictatoriales y sería un best seller mundial del mundo de las dictaduras.  En Guinea Ecuatorial la oposición es nominal, no existe, prácticamente, en realidad; ni los partidos legalizados ni los ilegalizados, ningunos tienen derecho a nada ni para reunirse, ni para afiliarse a otro partido o sindicato, ni para celebrar mítines ni siquiera cuando se convocan las elecciones; de debates, ni hablar. Todos los partidos políticos de la oposición están vetados en los medios de (in)comunicación que son patrimonio exclusivo del padre-monarca, de la madre-reina y del hijo-príncipe con su órgano propagandístico y represor, el sindicato del crimen organizado, el PDGE; sólo se habla de alguno de ellos en esos medios de incomunicación del régimen cuando quieren difundir alguna burda o algún infundio como la fake news de que Andrés Esono Ondo, Secretario General de CPDS, había sido detenido en Mongo, Chad, por querer reclutar a mercenarios chadianos y comprar armas para ir a matar a la familia real de Akoakam y tomar el poder por fuerza; sin que les caiga las caras de vergüenza, siguen difundiendo y manteniendo la misma falacia involucrando a los diplomáticos españoles de la embajada española de Malabo a pesar de haber sido liberado sin cargos de un secuestro propio de organizaciones mafiosas del mundo del hampa y de nárcos el Secretario General de CPDS.

A los dueños de Guinea que copan todos los cargos y puestos de instituciones del Estado les da pavor a enfrentarse dialécticamente con la oposición, son incapaces de dialogar y de utilizar las palabras como la única herramienta de lucha democrática entre la gente civilizada; ellos no buscan convencer sino imponer; no les hace falta seducir, atraer a los ciudadanos sino someterlos, confunden el diálogo con el monólogo. 

Siempre que voy a votar aquí después de asistir en la misa dominical, llevo a mis hijos para que vean y aprendan cómo se celebran las elecciones en una democracia con alegría y ausencia de militares y armas; los policías que velan por la seguridad de TODOS se quedan fuera, muy lejos de las mesas electorales para que los ciudadanos puedan ejercer su derecho libre y voluntariamente; les llevo porque nunca he perdido la esperanza de que pronto, muy pronto, vamos a votar así en nuestro país de origen. Qué bueno es vivir en Europa, entre gente civilizada. 

Así que: alea jacta est (la suerte está echada). ¡¡ A votar, compatriotas, la mejor opción para esta España linda y querida!!

Así lo pienso y así lo digo; ¿qué os parece?

miércoles, 24 de abril de 2019

EL LÍDER DEL CPDS, LIBERADO EN CHAD, REGRESA A GUINEA ECUATORIAL


Medio de información Independiente de Guinea Ecuatorial
Bingokom, 24 de abril, 2019

Después de pasar 12 días en prisión en N'Djamena, el opositor guineoecuatoriano Andrés Esono Ondo fue liberado y llevado al aeropuerto de N'Djamena para regresar a su país a través de Douala (Camerun). Tomó un vuelo que despegó hoy, 24 de abril de 2019, alrededor de las 7:50 am. 
Según una fuente de la oposición democrática de Chad, Andrés Esono Ondo decidió regresar a casa voluntariamente y no ir a otro país en el exilio. 
Andrés Esono Ondo, secretario general del CPDS fue arrestado el 12 de abril en Mango, en la provincia de Guerra (Chad), donde se dirigía al congreso de la UNDR de Saleh Kebzabo.  

lunes, 22 de abril de 2019

SE NOS FUE EL PADRE RUFO, UNA BELLÍSIMA PERSONA




Misa en honor al padre Rufo, celebrada hoy en la parroquia San Antolín de Murcia,
y oficiada por sacerdotes africanos residentes en la ciudad


Bingokom. 23 de abril de 2019

Reflexiones por Jose Eugenio Nsue
Salimos de la misa de Domingo de Ramos de esta semana con la dolorosa noticia del fallecimiento del padre Rufo. No tengo ni idea de dónde procede esa cultura de reconocer la valía de la persona cuando ya no se encuentra entre los vivos y cuando físicamente ya no puede ni oír ni ver lo que se dice de él; puede que sea una tradición sacada de la cultura grecolatina, judía o de nuestros ancestros afros.

El cantautor guineoecuatoriano, Efa Mba, tiene toda la razón cuando canta: 'MBOT ASÉ MBURA MBOT EYONG ATÀ, MBOT ANE  MBURA MBOT EYONG ANTÒ ÓYÖ; ÓYÖ ONE EKEKÉ, AÚ' (la valía de una persona no se reconoce mientras vive sino cuando ya duerme eternamente, cuando ya está muerto). Todo lo que podemos decir ahora  sobre el padre Rufo no sé si llega tarde, a quién se lo decimos y para qué sirve ahora que ya no está con nosotros, si ya no puede saber que no era cualquiera ni entre sus ex alumnos, sus discípulos músicos, sus postulantes, entre muchos de sus compañeros ni entre los feligreses de las parroquias por donde había pasado pero, como es costumbre nuestra de homenajear a los idos, el padre Rufo se merece todos los homenajes del mundo porque ha sido un ser especial, único; ha sido profeta pero no en su pueblo ni entre los suyos.

El padre Rufo fue un verdadero Hijo del Inmaculado Corazón de María, Cordis Mariae Filius (CMF); mamó desde pequeño el espíritu y el carisma del santo padre, San Antonio María  Claret por eso su vida en toda su existencia ha sido un claro ejemplo de las palabras de Jesús en Lucas 10: 58 - 62 : "Los zorros tienen cuevas y los pájaros nidos, pero este Hombre no tiene donde reclinar la cabeza. A otro le dijo: sígueme. Él respondió: permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre. Jesús le replicó: deja que los muertos entierren a sus muertos; tú, vete a anunciar por ahí el reino de Dios. Otro le dijo: te seguiré, Señor, pero déjame primero despedirme de mi familia. Jesús le contestó: el que echa mano al arado y sigue mirando hacia atrás, no vale para el Reino de Dios". Esta forma de entender y vivir el Evangelio del padre Rufo hizo que fuera un incomprendido tanto por su familia biológica que no entendía cómo es que  no les ayudara a tener casonas, abrirles negocios y promocionar a sus sobrinos, hermanos para que ocuparan puestos relevantes e hicieran grandes estudios y tampoco se ocupara de sus viejos y paupérrimos progenitores al igual que los demás; tampoco fue comprendido por sus hermanos de profesión que no entendían cómo es que el padre Rufo no tuviera apego ni al dinero, no se le conociera negocios, posesiones, ahorros ni vehículos lujosos ningunos; ni al poder, nunca se postuló a dirigir   nada ni siquiera una comunidad, nunca se postuló a ser superior, no le gustaban los cargos; ni al esnobismo, el padre Rufo se le achacaba por su aspecto un tanto desarreglado; parecía como si no tuviera ni la ropa para cambiar. La moda, la vestimenta no le decía nada. El padre Rufo quiso vivir plenamente los votos perpetuos que en su día profesó como religioso: voto de obediencia, jamás se quejó públicamente por los destinos que sus superiores le fueron enviando aunque fueran absurdos e incomprensibles ya que él era uno de los activos con los que contaban los claretianos tanto por sus dotes musicales que hacían que la parroquia donde estuviera fuera concurrida, activa, dinámica y alegre, como su preparación académica; él sabía aceptablemente las lenguas clásicas, el latín y el griego, por lo que hacía necesario que se quedara permanentemente o en Bata o en Malabo donde habría elevado el nivel intelectual de los claretianos asimismo contribuir a la formación de la juventud; el voto de pobreza, sus propios sobrinos durante la misa funeral del martes 16/04 en la catedral de Bata lo dejaron claro, su familia biológica se quejaba mucho de él porque no les ayudaba económica y materialmente como los otros religiosos y sacerdotes hacen con sus familias. Al padre Rufo nunca le había importado la ostentación  y el afán de poseer más bien, se reía de todo; fue un hombre sencillo, natural, honesto; y en cuanto al voto de castidad si bien no se debe poner la mano en el fuego por los demás en una cuestión tan personal; no obstante, él ha sido un sacerdote de la 'vieja escuela'; el padre Rufo se ha caracterizado por su discreción y su saber estar; no se le ha conocido escándalo alguno en el aspecto sexual o sentimental. 

En definitiva, padre Rufo se había entregado en cuerpo y alma a llevar a Cristo allá donde estuviera y lo había hecho como mejor sabía hacerlo: con la música. Sobran palabras para comentar los muchos coros que había fundado o ayudado a fundar; cómo había hecho que muchos jóvenes se acercaran a los cultos y celebraciones eucarísticas principalmente para escuchar cantar los coros del padre Rufo; de la misma forma también llevaba a Jesús en su apostolado como docente. Él ha sido y era amigo de los jóvenes de verdad; siempre encontraba palabras alentadoras para todo aquel o aquella que le planteaba cualquier duda.

  Su filosofía de vida alucinaba a propios y extraños; en un país en el que quien no corre, vuela; donde todo el mundo anda enfadado, ensimismado y tramando como ser el primer en todo, padre Rufo lo tomaba todo absolutamente con calma, se ponía de lado para que pasaran aquellos que tenían prisa; se parecía un monje de clausura por su parsimonia y calma con que tomaba las cosas; fue un compañero ideal en todas las comunidades donde estuvo destinado. 

Todo ser humano tiene etapas que pasar: nace, crece, se desarrolla, se envejece y muere; en algunos casos suele haber contratiempos en algunas fases de esas etapas vitales. Los hay que sufren enfermedades, otros que la memoria, otros que ven frustradas sus espectativas, pero lo justo sería juzgar a las personas por lo que fueron e hicieron.

Quedémonos con lo que el padre Rufo aportó en vida a su congregación, la claretiana, a la juventud guineoecuatoriana, a la música sacra y popular y a la iglesia local en general. Ojalá yo hubiera tenido la ocasión de decirle en persona al padre Rufo que era un admirador suyo y darle las gracias por sus consejos, su forma de tomar la vida y por su contribución por una juventud guineana cualificada, por su música que nos hizo a muchos aumentar la fe en Dios.

Me parece una premonición que el padre Rufo se muera en el pórtico mismo de la Semana más Grande para todos los cristianos,  en un Domingo de Ramos lo que indica que ese hombre no era cualquiera; muere como un bebé sin ruido y sin molestar a nadie. No sé qué pensáis vosotros; desde luego, yo pienso que el padre Rufo un hombre santo que posiblemente nació, vivió y ejerció en una sociedad  que no está preparada para leer e interpretar  signos y señales divinos; el padre Rufo y al igual que otros héroes y heroínas guineanos que viven en el anonimato han nacido en Sodoma y Gomorra. Los padres Rufos son seres transparentes e invisibles a los ojos de la población guineana, sólo hablan de ellos cuando ya no están. Descanse en paz, padre. Hasta siempre, GRANDE.

Así lo pienso y así lo digo; ¿ qué os parece?

LA NECESIDAD DE CONOCERSE Y ESCUCHAR AL OTRO, por Marcelo Ndong Obono


Marcelo Ndong Obono con los jóvenes de la XIX edición de la “Marcha solidaria por Guinea Ecuatorial” en Murcia


Bingokom, 23 abril, 2019

El joven cristiano está llamado a participar en la vida política de su pueblo pero no a dejarse manipular por la corrupción y el dinero fácil.
No hace mucho cuando los estadísticos acostumbraban a hacer Estudios Sociológicos del hombre y de la sociedad, así como en los ámbitos en que se movía, sin duda, el panorama no era muy bueno ni muy halagador ya que se ceñía sólo en paradigmas económicos, en términos de pobres y ricos. Dichos estudios, a mi modo de ver, creo que eran incompletos y los análisis no abarcaban el fondo de la totalidad del ser humano en todos sus aspectos generales. Y nos contaban para muchos, en los del HEMISFERIO Sur y los del HEMISFERIO NORTE, siempre desde una ventanilla de soporte económico y no en criterio personales. Cuando se pasa por alto, algunas consideraciones, y quizás sean las más relevantes, no hay duda de que podemos fallar en conclusiones, cuanto menos en validez, sinceridad, coherencia, naturalidad y espontaneidad…

Conocer en profundidad la manera de ser de las personas que nos rodean e interactúan con nosotros, es muy importante para entenderlas, ayudarlas y hasta yo diría, confiarles nuestras emociones y sentimientos desde una empatía favorablemente posible. Quiero desear paz y bienvenida a todos los jóvenes pero con especial afecto a los afrodescendientes, joven guineoecuatorianos del país como en la diáspora para compartir estas reflexiones conmigo, en voz alta pues, cuando la vida nos lleva en buena dirección se puede disfrutar y mejorar. El optimismo se vuelve en repartidor de las responsabilidades, créanme.

Estimados jóvenes: “ tenemos que hacer preguntas…” porque urge hacer una autocrítica, conocer a nuestra gente y aprender a escuchar, mirar el futuro, y qué futuro; creo en la dignidad de cada persona porque sabemos mirar y después, juzgar el tiempo; el tiempo no es el autobús que hace diez minutos ha pasado y dentro de otros quince minutos, pasará el otro y lo puedo coger,..no. A mí me decía el profesor de latín: “TEMPUS FUGIT" es el tiempo que pasa, y el tiempo que corre y no vuelves a recuperarlo a tiempo, no hemos hecho nada, no tengo un proyecto de vida que me identifique en mi autonomía.. ”muy  lamentable” porque hemos de hacer preguntas y darnos cuenta que eso, antes no era así. Es tiempo de preguntar "qué es lo que pasa en la mente de un criminal o asesino”.

El mismo tiempo de recapacitar en ¿por qué me hundo en la miseria y el miedo cuando es el mismo tiempo que el vecino se ahoga en el mar de millones hasta no va más? Este proceso de conocimiento de los demás precisa paralelamente, confeccionar respuestas a los interrogantes antes planteados, y  conocerme a mí mismo; pues todos conocemos que el ser humano es uno de los enigmas más apasionantes y complejos que reta a las sociedades y a los gobiernos, junto con las comunidades científicas a estudiar todas sus dimensiones, incluidas las metafísicas, para entender ¿qué le mueve a provocar el dolor y el sufrimiento del otro, hasta su desaparición física?

Estimados jóvenes, aquí no cabe ni la indiferencia ni colaboración alguna con la desgracia que nos ha tocado vivir en este país que, hasta hace poco, fue paraíso de África central. ¿Cómo negar evidencias?  Jóvenes guineoecuatorianos, tenemos razones profundas de hacer el bien, vamos a ver:

A mediados del mes de marzo pasado, jóvenes adolescentes de un colegio de Murcia, - el colegio Jesús María – que regentan las hermanas del mismo nombre, organizaron la  XIX edición de la “Marcha solidaria” para recoger fondos y ayudar a otro colegio también de Jesús María, construido en la ciudad guineoecuatoriana de Ebibeyin, acto al que fui invitado y terminamos con una cena solidaria en un famoso restaurante “El Tio Sentao“ de la misma ciudad de Murcia. No puedo contar mi impresión porque me faltaron palabras y me sobraron lágrimas de emoción positivas ante esta iniciativa que sólo confieso que fue original y éstos jóvenes me han dado la gran lección de mi vida: “la alegría de vivir el evangelio joven para una Iglesia joven. Sólo me limité a cantar el salmo 127,1; Si el señor no construye la casa, en vano vigilan los centinelas y en vano trabajan los albañiles.

A todo eso, me hacía pensar en gente sin iniciativas ni voluntad de hacer el bien. A mí no me gusta esa gente. Gente con un montón de músculos sin cerebro. Gente que nos extorsionan y nos hacen ver el negro donde resplandece el blanco…Estas son las tres “T” que cubren el panorama celestial de los pueblos de Guinea ecuatorial, a saber: Terror, Tristeza, y Temor.

Estimados amigos y hermanos, soy optimista y creo en un futuro esperanzador, y podremos transformar nuestras ciudades y nuestra vida cristiana en personas admirables llenas de razones profundas para hacer el bien, vivir en la ciudad de los Muchachos.

Un abrazo y hasta la próxima reflexión si me permiten.

P. Marcelo Ndong Obuan

             

               

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