Quiero ver a Guinea Ecuatorial en Democracia, Por Luis Esono Eyoma.

BINGOKOM, 26,ABRIL,2O2O

Añora a una Guinea Ecuatorial en Democracia, Por Esono Eyoma Oná

Esono Eyoma: Aboga sobre un país unido, por la convivencia fraternal, y además afirma que su país  tiene un problema social, el cuál  no está garantizada la convivencia entre los guineanos. Continuó  afirmando que  guinea ecuatorial está todavía en manos de una dictadura militar y cruel. En su opinión asegura de que el desenvolvimiento social no está garantizada y pide para que todos juntos luchen para conseguir un país democrático con libertades plenas. Pide por una unidad por la causa. La indignación a la opresión, la corrupción, las desigualdades, la falta de oportunidades, son situaciones que indignan  a los guineo-ecuatorianos. Esono Esono Eyoma señala que muchos lideres políticos apuntan por ahora por una lucha común, para conseguir que Guinea ecuatorial llegue en  democracia. Finaliza el joven activista que, hubiera gustado conseguir becas y otras oportunidades por parte del régimen  a través de favoritismos, pero su visión es ver su país en democracia ya que  su activismo apunta para tal fin.

LA CRÍTICA, ESENCIA DE LA DEMOCRACIA, Por José Eugenio Nsue

BINGOKOM,25,ABRIL,2020

LA CRÍTICA, ESENCIA DE LA DEMOCRACIA. 

"La capacidad de expresar opiniones contrarias apasionadamente es el mayor signo de una democracia sana" (Steve Maraboli; escritor y orador motivacional, USA, 1975 ). 

Consciente o inconscientemente, el término 'crítica' o el verbo criticar se suele concebir en el imaginario colectivo en su acepción negativa, como un concepto peyorativo; es decir, la inmensa mayoría de las personas, sobre todo en las sociedades incultas y en los países subdesarrollados donde adolece la democracia, las críticas son concebidas como ataques, menosprecio o atentados personales con la finalidad de causar daño, denigrar o socavar la reputación; esto no es así siempre. El término o el verbo criticar no expresa necesaria y exclusivamente acepciones, conceptos negativos, peyorativos; criticar puede significar examinar, juzgar una cosa, especialmente para determinar su bondad, verdad o belleza, también puede expresar opiniones o juicios negativos y contrarios sobre una persona o una cosa entonces, sus sinónimos son: examinar, juzgar, censurar...

Si bien a nadie le gusta que le critiquen, sobre todo cuando la crítica es debido a un comportamiento o actitudes censurables; no es lo mismo criticar a un personaje público, famoso que a un ciudadano anónimo, tampoco es lo mismo criticar los hechos, acciones cometidas por un individuo en el ejercicio de sus funciones que hacerlo metiéndose en el ámbito privado, en su persona cuya dignidad y honor deben ser preservados y garantizados por la ley. En este sentido, en los Estados donde la democracia está muy enraizada, el derecho a la información, a la libertad de expresión, y el de la intimidad, el honor y el respeto de las personas individuales están garantizados, legalizados. Es un derecho inalienable expresar libremente las opiniones, que los profesionales de los medios de comunicación  informen manteniendo su línea editorial según la ideología pero salvaguardando siempre el otro derecho igualmente inalienable como es el derecho al honor, a la intimidad y a la vida privada de todas las personas públicas y privadas, ricas, populares  y normales. En caso de que los dos derechos, el de la libertad de expresión y opinión, y el del honor e intimidad colisionen, se acude al amparo del poder judicial para que tercie. 

La crítica ha de ser el elemento fundamental en todas las sociedades y en todos los ámbitos a fin de evitar que los políticos, empresarios, funcionarios, los cuerpos y fuerzas de  la seguridad..., por ejemplo, actuasen sin miramientos, impunemente por un lado; y halagar a aquellos que lo hacen bien; las críticas actúan como la espada de Damocles en las sociedades civilizadas. 

La crítica es la asepsia de la democracia, debe serlo pero, a pesar de que en los países con larga historia y tradición democráticas el derecho a la libertad de expresión no solo está recogido en todas sus normas jurídicas, su aplicación por lo general arraigada no obstante, algunos gobiernos no les gustan las críticas e intentan silenciar y controlar los medios de comunicación y las voces críticas de manera subrepticia. El ejemplo lo tenemos con nuestro Gobierno, el primero de coalición en la historia de España, formado por el tándem Sánchez- Iglesias. Tras verse acorralados por la nefasta gestión de la pandemia del COVID-19 que se ha cebado letalmente con los mayores de 70 años, obesos y con las personas con patologías previas llevando por delante a más de 22000 personas fallecidas y más de 213000 contagiados lo que ha provocado que les lluevan críticas de todas partes desde muchos medios de comunicación no afines hasta millones de ciudadanos a título individual; ese aluvión de críticas ha hecho que ellos, las cloacas del Estado (término de Pablo Iglesias con el que se dirigía al ministerio del interior y a los servicios de inteligencia antes de ser nombrado Vicepresidente Segundo), a través del General Jefe del Estado Mayor de la Guardia Civil, José Manuel Santiago, en el Ministerio del Interior, intentan controlar y censurar las críticas con iniciativas y circulares a sus subordinados para la persecución y lucha contra los 'bulos, la desinformación y fake news susceptibles de generación de estrés social y desafección a instituciones del Gobierno'.

A pesar de esos intentos,  no deja de ser real que España sigue siendo el país con el mayor número de muertos por millón de habitantes del mundo, hasta aquí no se ha homenajeado a las innumerables víctimas por Coronavirus ni siquiera se sabe a día de hoy el número aproximado de los fallecidos; el número de los sanitarios contagiados por falta de material de protección pasa ya de 33000, el mayor del mundo; las pruebas que nos dicen que son necesarias para el control de la pandemia siguen escaseando; las medidas sociales para auxiliar a las segundas víctimas de esta dramática situación provocada por la pandemia (familias más vulnerables, autónomos con sus negocios cerrados, trabajadores acogidos por los ERTES...) proclamadas a bombo y platillos siguen sin aparecer a pesar del slogan: 'ninguno de los españoles se va a quedar fuera ni atrás sin ser ayudado'; las ayudas de los padres con niños menores por no estar comiendo en los colegios escolares, 40 días después siguen sin llegar; lo de la salida de los niños para empezar la desescalada de esta semana donde la Portavoz del Gobierno por la mañana manda a los padres de llevar a sus hijos menores a sitios concurridos y no al paseo, y por la tarde el ministro de sanidad le desdice a la Portavoz con otras recomendaciones contrarias a la de la ministra, y todos dicen ser del mismo gobierno, ha sido un ridículo mayúsculo jamás visto en los gobiernos occidentales... Criticar eso no significa que se es antipatriota, ni es crear estrés o desafección a ninguna institución, ni al gobierno; no hacerlo esto sí que es un sacrilegio. Uno empieza a creer que para algunos sus luchas, sus críticas no son ni por la justicia social para todos, ni por la igualdad ni mucho menos por el bienestar de todos, sino por sus intereses ideológicos. No se entiende que por una enferma de Ébola y por un perro sacrificado por evitar el contagio del virus letal a los ciudadanos, toda España se levantó en pie de guerra contra el Gobierno de entonces llamando a su presidente, Mariano Rajoy, asesino y el jefe de la oposición, el Dr. Pedro Sánchez pidiendo su dimisión inmediata por haber puesto en peligro a España; ahora con lo que está cayendo, con miles y miles de muertos en residencia, en los hospitales y en las propias viviendas, enterrados sin poder ser acompañados por los suyos; después de tantos contagios de cientos de miles de españoles, esos mismos patriotas, solidarios y humanitarios que lloraban por un perro sacrificado y por una paisana al borde de la muerte no salen ahora ni a protestar, ni a llorar por los muertos, ya no llaman al Gobierno asesino ni piden su dimisión; aquí lo único que importa ahora es arrimar el hombro, apoyar para la reconstrucción y nada más. Esto en mi pueblo tiene nombre, se llama 'sectarios y fanáticos'.

En los países carentes de democracia la crítica, al contrario, es considerada un arma letal. Los gobiernos de los países dictatoriales consideran que la crítica atenta contra sus personas, para los dictadores no hay diferencia entre un cargo, la gestión y administración de una institución y el individuo que los ejerce; el presidente, ministro o militar lo son en sus lugares de servicio, con sus familias y entre amigos; una vez puesto el traje del cargo, del poder y la fama lo llevan hasta la tumba y no lo sueltan ni para ir a la ducha. El poder ejecutivo y las oligarquías de esos países controlan férreamente los medios de comunicación y todos los críticos, son los que tienen que decir y decidir qué se puede y qué no escribir, publicar, enseñar o hablar; cuando alguien no quiere entrar o salir de este círculo súper controlado, se convierte en enemigo de la patria y pierde todos los demás derechos hasta el fundamental como es el derecho de la vida.

Para hacer frente a esos Estados totalitarios, los medios de comunicación independientes, las voces críticas se convierten en el único instrumento para combatir las injusticias y las prácticas abusivas antidemocráticas típicas de esos gobiernos porque, si no fuera por las críticas, ¿cómo se sabría que:

- En China, actualmente los negros africanos están siendo literalmente  linchados, vejados, acosados tanto por las autoridades chinas como por la población en su mayoría a pesar de que los chinos y su gobierno han acaparado toda África, ahí andan como Pedro por su casa y mientras, los gobiernos africanos endeudados hasta las orejas del dinero  chino hacen el sueco, se callan, miran por otro lado?

- En Guinea Ecuatorial, nada de lo que dicen los alucinados miembros del Gobierno de que el país está más que preparado para combatir el COVID-19, que su hospital de referencia para el combate contra el Coronavirus, Sampaka, está muy bien equipado y listo para recibir a los enfermos; no era más que un bulo más de los que nos tienen acostumbrados. Ahí no tienen oxígeno, ni respiradores, ninguna instalación mínimamente decente para albergar a nadie; los ciudadanos están muriéndose abandonados en manos de sus familias, que son ellos los que manipulan el cadáver de su ser querido sin ningún material de protección; nadie les hace caso ni siquiera para analizarles para ver el grado de contagio que pueden tener. Los técnicos del comité dirigido por el técnico Salomón Nguema Owono (ver para creer; uno que lleva 40 años en política activa se niega ser político; uno que dice ser médico, reconoce que es técnico ¿desde cuándo un médico es técnico?; los médicos son o facultativos, o especialistas, o expertos en alguna materia. A ver si enteran, 'técnico de ginecología' Nguema Owono) no está disponible cuando les requieren en su lugar de trabajo; sólo aparecen cuando la víctima ya ha fallecido para coger las muestras post morten para ir a analizar. Cómo sabrán que aquellos que perseguían por todo el país por haber, según el comité técnico, introducido el virus al país (Dra. Alene) y ya afilaban sus largos dientes para devorar, resulta que no tenía nada...?

- Con las apariciones reales del COVID-19 que está desgraciadamente empezando a cobrar vidas humanas y el pánico se ha adueñado de la población, todos los miembros de la familia real de Akoakam están huidos, se han ido a refugiarse en sus madrigueras y no se atreven si quiera a husmear para ver lo que pasa e intentar darles una palabra de aliento, mientras las hienas de siempre están campando a sus anchas apaleando por aquí, extorsionando por ahí, asaltando las viviendas y a las personas; otros buitres imponiendo medidas arbitrarias contra la población como pedir autorización de salida a los presidentes de PUNT, perdonad, a los presidentes de la Comunidades de vecinos...?

Lo cierto  es  como dice Daniel Arzola: "la democracia de un Estado  no se mide en cómo trate a sus seguidores, sino trata a sus adversarios", o como dice un anónimo: "no hay democracia si hay ignorancia"; la democracia es el peor sistema de gobierno, a excepción de todos los demás que se han inventado (Churchill), esta se hace más llevadera cuando la libertad de expresión está garantizada, y donde no la hay no se puede hablar de democracia ni de respeto a la dignidad humana; eduquemos y eduquémonos para ser libres.

Así lo pienso y así lo digo; ¿ qué os parece?

LA ENFERMERA NURIA OBONO NDONG HA SIDO LIBERADA POR EL GOBIERNO DE GUINEA ECUATORIAL

BINGOKOM,21 ABRIL,2020

Núria Obono Ndong Andeme, ha sido puesta en libertad por las autoridades de Guinea Ecuatorial. La enfermera fue encarcelada el pasado miércoles, después de que fuera atacada verbalmente por el Ministro de Salud, Salomón Nguema Owono, en una reunión urgente en el despacho ministerial, en donde la profesional recibió amenazas verbales y luego fue denunciada ante la justicia del país por el responsable del ramo, el Sr. Nguema Owono. Veinticuatro horas más tarde fue sentenciada a cuarenta años de prisión.

¿Cuál había sido su delito? Núria Obono, se había quejado de la falta de material sanitario para luchar contra la pandemia Covid-19 en Guinea Ecuatorial, concretamente en el centro médico de Sampaka y, por este motivo, la denunciaron y condenaron a 40 años de cárcel, afortunadamente y, gracias a la presión ejercida por la oposición guineana y por algunas asociaciones ha sido liberada esta tarde a las 16h. en Malabo.

Una enfermera es condenada en Guinea Ecuatorial por quejarse

BINGOKOM,19,ABRIL,2020

En  Guinea Ecuatorial momentos preocupantes que  la pandemia del Covid-19, el Primer Ministro del Gobierno, Pascual  Eyegue Obama , en estrecha  colaboración con el Ministro de Sanidad, Salomón Nguema Owono, ordenaron durante la jornada del pasado  miércoles la detención de la enfermera Núria Obono Ndong  empleada de un  Centro médico del país , por comentar a unos compañeros la inexistencia de oxigeno  y otros materiales del centro sanitario de Sampaka para hacer frente a la  actual pandemia que azota en todo el mundo.

Núria lo  comentaba a su amigo  que las enfermeras que trabajan en el Centro Médico la Paz  están en una situación de extrema  peligrosidad por el riesgo al contagio. Ya que un enfermo había dado positivo por el Covid-19 y se encuentra en un estado crítico en la UCI de 
clínica la paz. Según comenta la facultativa a su compañera  de una forma confidencial, sin ninguna intención como para que el mensaje pudiera ser revelado a terceros , pues, el mensaje de audio se subió en  las redes sociales  y llegó  en manos de unos directivos de  la Clínica Loery Komba. y el ministro de salud Salomón Nguema Owono convocó de inmediato a la enfermera el mismo día, quien le prometió un procedimiento judicial. El canal de le televisión estatal, transmitió imágenes de negativas  de las autoridades sanitarias mostraron la existencia de unas cuantas bombonas de oxigeno y afirmaron de que una multinacional americana que opera en el país africano les habían prometido proporcionar oxigeno en cuanto haga falta, afirmó un alto funcionario de la entidad ministerial. el encarcelamiento de la enfermera ha provocado un clima de malestar social contra las libertades de expresión y queja, en el que un partido político de la oposición, convergencia para la democracia social CPDS,  ha hecho un comunicado exigiendo al gobierno del país la inmediata puesta en libertad de la enfermera Núria Obono.
El relacionado paciente según  había comentado la enfermera, le practicaron tres pruebas de corona virus ,  coincidiendo  con que pusieron en cuarentena a todo el personal de la UCI. De hecho, han llevado a una compañera para someterlas al proceso de control”. El mensaje de audio que envió a su compañero, parece haber sido grabado después de una reunión a la que había asistido Núria Ndong, en la que se encontraban tanto el Ministro como el Vice-ministro de Sanidad, y estaba siendo presidida por el Director del Centro Médico la Paz, Irvin Simbarashe, quien como declara la profesional, nos sugirió que mantuviésemos las estrictas medidas de prevención.

¡CUÁNTOS SIMÓN - PEDRO HABRÁN EN GUINEA ECUATORIAL!, Por José Eugenio Nsue

BINGOKOM,18 ABRIL,2020

¡CUÁNTOS SIMÓN - PEDRO HABRÁN EN GUINEA ECUATORIAL!, Por José Eugenio Nsue

La historia de San Pedro en el mundo cristiano es fascinante e increíble, a nadie le deja indiferente. Según los Evangelios, San Pedro, antes Simón, fue uno de los Doce, llamados también Apóstoles, es decir, aquellas doce personas que Jesús había escogido tras su bautizo por su primo Juan Bautista en el río Jordán, hecho por el cual empezaba su Vida Pública. Era pescador y el mayor de todos los discípulos, un tanto imprudente y extrovertido; tampoco se distinguía por ser demasiado inteligente, siempre metía la pata cuando el Rabí, el Maestro, Jesús preguntaba porque tomaba la palabra primero sin pensárselo dos veces. A pesar de sus 'meteduras' de pata inconscientes, era de buen corazón y quería mucho a Jesús, hasta le prometió defenderle y acompañarle allá donde vaya.

Pero, a San Pedro se le conoce cristiana-mente por dos hechos fundamentales: el Señor, Jesucristo le eligió como su representante en la tierra, le encargó que edificara su Iglesia y ser su sucesor (Mt.16, 18 ); por otra parte, él había negado y abandonado al que le acababa de nombrar su sucesor cuando éste se encontraba ante las dificultades, estaba siendo torturado y a punto de ser crucificado (Mt.26, 34 ).

Este segundo hecho, es decir, la negación de S. Pedro a su Señor, a aquel a quien había prometido un día antes de su Pasión (sufrimiento) fidelidad, lealtad y su predisposición a dar su propia vida para defenderle pero que en menos de que cante el gallo, ya no le conocía, nunca le había visto. Esa misma actitud la estamos viendo entre los vasallos, los secuaces, los buitres, los halcones, los perros de caza y las hienas que están al servicio de la monarquía de Akoakam; es decir, todos aquellos y aquellas que están dispuestos a atacar, morder, matar, arruinar la vida de miles y miles de guineanos inocentes bien porque son mandados por sus superiores, desde la 'santísima trinidad' compuesta por: el rey - padre con su larguísimo prole, parientes y amigos íntimos; por la reina - madre con sus numerosos hermanos, primos, tíos y amigos especiales; y el príncipe - heredero, el vice de su padre con todos sus aduladores, escuadrones de muerte así como los aventureros y oportunistas del mogollón; su cohorte que es su nobleza formada por: condes (los ministros permanentes), duques (ministros comodines, los 'Pepe-chachás', esos que llaman y echan cuando le apetece la casa real), y marqueses (los vices, secretarios, altos mandos militares que no han pisado academia ninguna, los marionetas del régimen que hoy están aquí, mañana allá y  pasado mañana allende);  el triunvirato monárquico les nombra sin función, sin oficio ni beneficio; no tienen competencias. O bien porque toman sus propias iniciativas delincuencia-les para así obtener prebendas, condecoraciones, ascensos o cargos en la administración del reino. Su maldad no tiene límites, su crueldad inhumana y su predisposición de ensañarse con los más vulnerables, débiles es paranoica.

 Ellos y su Sindicato del Crimen Organizado, el PDGE, no se han cansado de fabricar bulos, inventar coartadas y cuentos y señalar con sus mentiras, acusaciones infundadas y maquinaciones fabulosas, a aquellos que no comulgan con sus principios macabros de hacer el mal, evitar el bien y así triunfarás para que sus voceros y sus escuadrones de muerte ataquen. 

Este mismo mes de abril empezaron delirando con el imaginario contagio del Corona-virus de don Severo Moto Nsa en España donde malvivía; llegaron a afirmar que había entrado en coma irreversible en la UCI según sus fuentes infalibles; hecho que había puesto a todo el país en estado de máxima alarma porque estaba a punto de pasar al otro barrio el azote de la paz reinante; hecho por el que el monarca de Akoakam se había ido a es esconderse en el bosque, en su pueblo  con la mascarilla puesta para evitar que el espíritu de su enemigo número uno le lleve consigo al otro barrio ya que la sombra de Severo Moto es muy alargada. El Fake News le duró lo que dura un cubito de hielo en la copa de whisky. Sus altavoces propagandísticos y perros enrabietados estaban ladrando en sus televisiones, radios y audios caseros días y días sin que nadie les hiciera caso. 

Como no había colado aquel bulo, entre otras razones porque la gente está harta de tantas sandeces, paranoias y fantasías de mal gusto; hasta sus propios hijos y parejas pasan de escuchar y ver esos discos rayados; han buscado otras víctimas de las que enmierdar. Han intentado atacar a los guineanos con doble nacionalidad que tras ir a pasar las vacaciones y visitar a sus familiares a su país de origen y nacimiento, estalló la pandemia del COVID-19 con el correspondiente cierre de fronteras, confinamiento y cese de todas las actividades no esenciales para así evitar un contagio masivo; los gobiernos de los países serios y responsables, con el afán de solucionar los problemas de sus conciudadanos, habían fletado aviones para ir a recoger a sus ciudadanos allá donde estén y traerlos a sus hogares (es lo que hicieron España, Francia, Portugal, Alemania...). Ante este gesto loable, humano y digno de encomio, el Sindicato del Crimen Organizado haciendo gala de la envidia, la ignorancia y la estulticia que les caracteriza, saca un comunicado vomitivo en el que acusa a los guineoecuatorianos de origen de traidores, antipatriotas, insensibles... por haber optado regresar a sus lugares de residencia donde trabajan, estudian, tienen a sus familias, etc; afirman que esos habían renunciado a la nacionalidad guineana. Una vez lanzada la soflama y señalada las víctimas, los carroñeros y las hienas del reino salen en manada y cazan al vuelo y se ceban con ellos; se han organizado tertulias, hacen editoriales, vociferan por aquí y por allí; han vuelto a descubrir los enemigos de su patria, tras los autores de la intentona golpista de diciembre de 2017.

La culpa no la tienen los mencionados, la casa real de Akoakam y la nobleza; no se puede esperar nada humano en esos alucinados, son de naturaleza maligna, diabólica y, por lo tanto, incapaces de realizar gestos humanitarios; pedirles que hagan el bien después de más de cuarenta y un años haciendo todo lo contrario, es una pérdida de tiempo; es más, como muchos son de la era de Matusalén, naturalmente deben de estar más pa allá que pa acá. El problema está en sus quebrantahuesos, buitres, hienas que son sus brazos ejecutores; son todas y todos los que siguen prestándose a seguir ejecutando las órdenes de sus superiores o siguen ensañándose contra la población inocente sin contemplaciones; a esos, cuando llegue el momento, que va a llegar, ¿ qué dirán? ¿Serán valientes y por lo tanto, aceptarán correr la misma suerte que sus jefes, o serán como Simon - Pedro, es decir que negarán no conocer a la familia real de Akoakam y que tampoco fueron los responsables de todas las atrocidades cometidas todo ese largo tiempo? ¿Dirán que nunca habían visto, hablado ni conocido ni al rey Obiang Nguema I, ni a la reina de Angong Coconsia, ni al príncipe Tontorín, ni al calzonazos Obama Legume, Gerónimo Osa2 Ecoro, Luquito el mulatoide, al Dr. Muerte Nguema Owono, a María Coloma Edjang Mbengono, etc? ¿Dirán que solo se limitaban a obedecer órdenes aun sabiendo que éstas eran inmorales, ilegales e inconstitucionales?

En Guinea ya hubo muchos Simón - Pedro en la caída del anterior dictador, traicionado por su sobrino, el actual monarca; en la caída de Francisco Macías Nguema, todos los sabuesos y alacranes que hacían la vida imposible de motus propio o por obediencia torturando, extorsionando, eliminando físicamente, intentaron escurrir el bulto negando haber conocido a Macías aunque aquella coartada les salvó  de la hoguera; así por ejemplo en Niefang los desgraciados cómplices: Santos Olo, Ndong Mba Owono, Becá Be Dzí... fueron fusilados; el otro desalmado, Abuy Becung que se salvó del fusilamiento de milagro en cambio sufrió constantes humillaciones y rechazo públicos; en Añisok, el demonio en persona, Anton King corrió la misma suerte y así en todas partes, y eso que el régimen de la triste memoria duró solo once años; este que dura ya cuatro veces más...

Al enajenado de Alí el guineo-adoptado que se ha atrevido a insultar a los guineanos desde la misma Guinea, habrá que decirle que 'MEDJÒ BE MIDJÁ ME SÉ FWAÑ BEYENG' (los asuntos de los nativos no son comedillas para los forasteros). El susodicho debería dar gracias a Alá o a Belcebú por el 'éxito' que está teniendo en Guinea y animar a los guineanos que pueden o quieren hacer lo que él dice que hizo. Es curioso la lógica que se emplea en este país: uno que dice que es de Líbano, nacido en Kuwait e inmigrado a Guinea para buscarse la vida y, a juzgar por lo que dice, parece que le está yendo bien, en cambio se atreve a insultar a los guineanos que han hecho exactamente lo mismo que él, es decir, salimos de nuestro país en busca de oportunidades; algunos no nos ha ido tan mal, hemos formado familia, estudiado carreras universitarias y estamos trabajando como él entonces, ¿por qué nos insulta? Simplemente porque esto es Guinea donde muchos piensan por el trasero.

La misma lógica torticera utilizan los del régimen; resulta que los que han salido del país en busca de ocasiones y oportunidades para tratar de vivir con dignidad, hacer realidad sus sueños para tratar de ayudar a sus familias, invertir en su país para cuando regresen y no ser como Alí que quiere que le entierren en Ela Nguema y no en Beirut (lo mismo hicieron los que iban a Gabón, Camerún en tiempos de Macías para buscar el dinero de dote, construir una casita en sus pueblos, buscar medios materiales para sus hijos, parejas y parientes...), somos los vende-patrias, los sinvergüenzas nacionales; en cambio, los ladrones que desvalijan el país, salen a comprarse inmuebles, yates, cochazos en el extranjero, vienen a tratarse en los centros médicos extranjeros, vienen a ocultar los dineros robados en el país en el extranjero y salen a despilfarrar ingentes cantidades de dinero con el que se podía construir hospitales, colegios, canalizaciones de agua en el país en drogas y fulanas...son los salva-patrias, los héroes nacionales y los ejemplos a seguir. 

Una pobre enfermera que lamenta en privado de la lamentable y preocupante situación que se encuentra todo el personal sanitario de donde trabaja por haberles expuesto a un más que posible contagio del COVID-19 llevando a un contagiado en el centro la Paz donde no está habilitado ni acondicionado de albergar ese tipo de enfermos, en cambio no le han llevado a Sampaka, hospital donado por España, donde se supone que debería estar acondicionado para recibir esos enfermos y que un médico les dijo que no estaba operativo por falta de oxígeno; a ella le detiene ex profeso el ministro de sanidad, la humilla públicamente, le somete a un interrogatorio inquisitorial, le lleva a juicio donde le plazca y en connivencia con un magistrado florero le imputan delitos que solo caben en mentes torcidas como las de esos individuos para finalmente meterla en prisión "preventiva" sin haber podido desmentir ni de lo que se quejaba la enfermera (falta de oxígeno, inoperancia del hospital de 'referencia' en la lucha por el Corona virus...), tampoco han llamado a declarar el médico que trabo la información de la falta de oxígeno en Sampaka, motivo por el cual derivaron el enfermo en un lugar menos indicado...; ¿se puede ser más toletes como esos del Sindicato del Crimen Organizado?

Así lo pienso y así lo digo; ¿ qué os parece?

MI CRISTO ROTO Y MUTILADO, Por Marcelo Ndong Obono

BINGOKOM, 11 ABRIL,2020

MI CRISTO ROTO Y MUTILADO, Por Marcelo Ndong Obono

Me gustaría que mi granito de arena sea una mediación que hace de puente entre fe y vida; entre la objetividad del mensaje cristiano y la subjetividad del hombre, que acoge y gusta este mensaje. Es un reto desde la pastoral evangelizadora.

Desde ésta ventanilla, quiero hacer el altavoz del P. Juan Ramón Cue que, un día, estuvo regateando en comprar una imagen de Cristo crucificado, pero, sin Cruz en una tienda de antigüedades en la ciudad de Sevilla ( España ) lo asombroso fue: que era un Cristo roto, sin el brazo derecho y para el colmo del asombro, le faltaba una pierna. “ Qué curioso el aprecio el valor con que se lo llevó a pesar de todo.”

El sacerdote nos cuenta que era un Cristo profanado en la guerra civil española; y un poco más, deja de ser Cristo con su cara naturalmente, irreconocible. Mi Cristo roto no era Maquiavélica ni traidor lo que envolvía su cara llena de polvo de antigüedad mezquina como los mismos hombres; pero tenía angustia de dolor porque le llama el amor entregado que mueve los brazos rotos para ablandar el corazón del ser humano y para devolverle su hermosura original, añade el presbítero. A éste Cristo quiero hacer hoy mi canción y mi lectura a ritmo guineo-ecuatoriano.

En palabras de Adela Cortina, las grandes crisis no sólo apelan a la ética cívica y a la responsabilidad individual y colectiva; advierte de un modo especial contra los dogmatismos ideológicos, a los nacionalismos, y a los que en este preciso momento, no quieren practicar la hospitalidad y la solidaridad internacional. Yo me sumo a ésta advertencia: Quiero entender que la fortaleza de corazón y el espíritu de superación puede ayudarnos a librar esta batalla sin precedentes de esta maldita pandemia cov 19. Tendremos en cuenta otros detalles más importantes pero lo cierto es que debemos colaborar en lo que las ordenanzas sanitarias, la comunidad científica y las autoridades competentes en esos casos, nos vayan indicando desde nuestros hogares de confinamiento porque el corona virus no entiende de razas, ni religiones, ni mucho menos culturas diferentes a las que, frecuentemente tenemos miedo. Vamos aprender día a día, lo que nos une más que lo que nos distancia; éste es otro apelativo como parte de la educación de valores para la solidaridad. Aquí no hay lugar para conflictos ni bromas; el mundo entero está para parado hay silencio en nuestras calles que puede enturbiar la paz interior; las personas hemos de evitar de hacer el menor daño posible. A muchos nos viene bien leer los evangelios en casa y en familia los que nos interesa escuchar los discursos de Jesús acerca del fin de los tiempos y no el fin del mundo.

Los textos acerca del fin del mundo, fueron escritos en un estilo apocalíptico (revelaciones) porque era la forma de escribir muy común en aquél tiempo no para dar miedo. Simplemente nos toca descubrir el mensaje profundo que hay detrás de estas revelaciones porque en definitiva, es Cristo roto pero resucitado, es el centro de toda la historia y de este mundo. El nuevo testamento en su apocalipsis, no son escritos para amenazar y dar miedo como creen mucha gente; son escritos que quieren animarnos y exhortarnos ala fidelidad y a la confianza en Dios en momentos difíciles…

Jesucristo reconoce que todo lo que predica apocalipsis en la creencia del pueblo, tiene que suceder; pero el final solo lo sabe el padre, Dios; y que el final no llegará enseguida. Las turbulencias y los que lo provocan si no son pecados, pueden ser obra del hombre de mal. Cfr. Mt; 24, 1-44 estaba recordando el mensaje final de la exhortación pos sinodal que el pontífice Benedicto XVI firmó en la ciudad de Ouidah, Benin el 19 de noviembre de 2011 sobre la asamblea general de los Obispos sobre la Iglesia en África cuyo lema era: “África levántate. “Recogidos en los textos evangélicos de Mt, 5, 13-14….vosotros la luz del Mundo, y la sal de la tierra. Un llamamiento para África y los africanos que viene a colmar el vaso de otros tantos mensajes que ha proclamado el cardenal Montini, el primer Papa que pisa a África, hablamos de: Pablo VI con un claro mensaje: “ África!! Sé tú mismo! “Vosotros mismos sois ya los misioneros de vosotros mismos; pues la iglesia de Cristo está ya plantada en África bendita – Kampala, julio de 1969; - Y para ser breve, no podremos escuchar esta vez el mensaje de Paz y dignidad humana que este Papa pronunció en la O.N.U. también me alienta los diferentes posicionamientos de muchas personas hombres y mujeres ilustres de raza negra pronunciando sobre ésta difícil situación crítica que atraviesa el mundo. “ El mundo está quieto “ Pero no salgo de mi asombro cada día, precisamente, No se oye nada desde aquí, de la clase intelectual que vive en áfrica; me explico: “ Qué tiene que decir los hombres y mujeres sanitarios, de la ciencia médica sobre ésta pandemia que está llevando a miles personas a la muerte o la desesperación ?. Qué mensaje podemos esperar a oír de Uds, por lo menos oficialmente de la ciencia médica africana de las naciones? y lansarlo para que el mundo lo escuche ?

Expertos e intelectuales africanos. “ África! Qué dices de ti mismo. Yo también me planteo este problema como otros tantos que siempre achacamos a occidente. Qué problemas tenéis urgentes en las mesas de los despachos los que estamos acostumbrados a vivir de imaginaciones, esperando una barra mágica, o el espíritu santo, para transformar África y sus afro- descendientes ? Porque lo demás, no quiero hablar; sigo siendo africano. Me invade la curiosidad. Ayudadme a entenderlo, hermanos.!!

A todos, un fuerte abrazo.

Nuevo informe revela el alcance de la represión de medios y de las violaciones a los derechos humanos en Guinea Ecuatorial

Bingokom,09, ABRIL,2020

Amnistía Internacional

LOS DERECHOS HUMANOS EN ÁFRICA: RETROSPECTIVA 2019 1 1 Abril de 2020 Índice:

GUINEA ECUATORIAL:

República de Guinea Ecuatorial Jefe del Estado y del gobierno: Teodoro Obiang Nguema Mbasogo Se seguía sometiendo a hostigamiento, intimidación y detención arbitraria a defensores y defensoras de los derechos humanos y activistas. El poder judicial continuó mostrando una absoluta falta de independencia con respecto al gobierno, mientras la corrupción y su impacto en los derechos humanos seguían suscitando honda preocupación. Pese a varios compromisos formulados públicamente por las autoridades, la pena de muerte no se abolió. 

INFORMACIÓN GENERAL 

En el año en que Guinea Ecuatorial fue miembro no permanente del Consejo de Seguridad de la ONU y se sometió al Examen Periódico Universal del Consejo de Derechos Humanos en su 33 periodo de sesiones, el presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo conmemoró en agosto sus 40 años en el poder. La crisis económica del país, debida principalmente a la corrupción, llevó a las autoridades a buscar inversión extranjera. Celebraron eventos internacionales sobre recursos naturales como el petróleo (abril), y el gas (noviembre), y solicitaron un préstamo al Fondo Monetario Internacional (FMI). 

DEFENSORES Y DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

 Se seguía sometiendo a hostigamiento, intimidación y detención arbitraria a defensores y defensoras de los derechos humanos, activistas y miembros de la oposición. Se reprimía constantemente el derecho a la libertad de expresión y de asociación. El defensor de los derechos humanos y activista político Joaquín Elo Ayeto fue detenido el 25 de febrero en su domicilio de Malabo. Lo acusaron de tener información sobre una conspiración para matar al presidente y, tras su detención, fue torturado en la Comisaría Central, lo que le causó lesiones físicas, y amenazado de muerte por la policía. Durante su reclusión en la Prisión de Black Beach, su salud se deterioró gravemente. Tras un procedimiento judicial plagado de irregularidades, Ayeto fue juzgado el 21 de noviembre por difamación y amenazas contra el presidente. Alfredo Okenve, vicepresidente del Centro de Estudios e Iniciativas para el Desarrollo de Guinea Ecuatorial (CEID), fue detenido el 15 de marzo tras habérsele prohibido acudir a la entrega del Premio Franco-Alemán de Derechos Humanos, que se le había otorgado por su labor. Por temor a ser detenido, había ido al aeropuerto de Malabo para intentar salir del país. Allí, ocho agentes de seguridad lo detuvieron y lo llevaron esposado a un avión militar con destino a su ciudad natal, Bata. A su llegada se le ordenó que permaneciera en su domicilio y que no saliera de la ciudad.

  LIBERTAD DE ASOCIACIÓN

 Las autoridades continuaron vulnerando y cometiendo abusos contra el derecho a la libertad de asociación. El 5 de julio, el ministro del Interior y Empresas Locales revocó mediante decreto la autorización concedida al CEID, al que las autoridades acusaban de realizar actividades políticas. El CEID, una de las pocas ONG que denunciaban violaciones y abusos contra los derechos humanos en el país, recurrió la decisión del gobierno. Al terminar el año, el caso seguía pendiente. Los derechos humanos en África: Retrospectiva 2019

Sistema de justicia

 El 22 de marzo comenzó un “macrojuicio” en la Audiencia Provincial de Bata. Se acusaba a alrededor de 130 personas de traición, delitos contra el jefe del Estado, rebelión, posesión y almacenamiento de armas y munición, terrorismo y financiación del terrorismo. El 31 de mayo, 112 de ellas fueron declaradas culpables y condenadas a entre 3 y 97 años de prisión, y a 25 les impusieron penas de más de 70 años. Según los observadores internacionales que asistieron al juicio e hicieron su seguimiento, el proceso presentó graves irregularidades de procedimiento. La acusación aportó escasas pruebas o ninguna en absoluto contra la mayoría de las personas imputadas. En algunos casos presentó confesiones obtenidas mediante tortura, incluidas palizas y aplicación de descargas eléctricas. También hubo diferencias importantes en el trato que el tribunal dispensó a la acusación y a la defensa, en contravención del principio de igualdad procesal. La mayoría de las personas imputadas habían permanecido recluidas en régimen de incomunicación durante casi un año, no habían recibido información sobre los cargos que pesaban contra ellas y se les había negado el acceso a sus abogados.

  Falta de rendición de cuentas 

El Ministerio de Seguridad Nacional publicó el 23 de enero una declaración de prensa en la que acusaba a 16 personas de blanqueo de dinero y financiación del terrorismo, así como de la proliferación del tráfico de armas en África Central. Entre ellas figuraba el abogado William Bourdon, fundador del grupo francés Sherpa de defensa jurídica contra la corrupción, contra quien parecían haberse formulado tales acusaciones en represalia por su participación en demandas interpuestas en Francia, como la presentada contra el primogénito del presidente de Guinea Ecuatorial, acusado de blanqueo de dinero. El 21 de octubre, el FMI anunció que había alcanzado un acuerdo con Guinea Ecuatorial con arreglo al Servicio Ampliado del Fondo para aprobar un programa por valor de aproximadamente 283 millones de dólares estadounidenses, enfocado sobre todo a mejorar la gobernanza y abordar la corrupción. En países como Estados Unidos, España, Francia, Suiza y Sudáfrica se habían iniciado varias investigaciones sobre corrupción para determinar cómo al parecer se habían robado y escondido en el extranjero cientos de millones de dólares estadounidenses provenientes de fondos públicos. Mientras tanto, el gasto del gobierno en atención de la salud, educación e infraestructura hídrica durante los últimos años había sido insuficiente para garantizar los derechos humanos de la población.

Pena de muerte

 El 15 de abril, el presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo anunció en Praia (Cabo Verde) su intención de presentar en breve al Parlamento de su país un proyecto de ley para abolir la pena de muerte, tal como había pedido la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa. En el resultado del Examen Periódico Universal de la ONU, aprobado el 20 de septiembre, Guinea Ecuatorial continuó expresando su compromiso de abolir la pena capital. Pese a estos compromisos públicos, la pena de muerte todavía no se había abolido en Guinea Ecuatorial al terminar el año. 

ESCRUTINIO INTERNACIONAL 

El 20 de septiembre, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU aprobó el resultado del Examen Periódico Universal de Guinea Ecuatorial. El país aceptó 202 recomendaciones formuladas por otros Estados, pero rechazó 19 que eran fundamentales desde el punto de vista de los derechos humanos. En particular, descartó recomendaciones relativas a la protección de los defensores y defensoras de los derechos humanos, en las que se instaba a garantizar su seguridad, proteger su entorno de trabajo y aprobar y aplicar la legislación necesaria para su reconocimiento y protección. El gobierno rechazó asimismo las recomendaciones de investigar las amenazas y represalias contra defensores y defensoras de los derechos humanos. También se rechazaron dos recomendaciones que pedían la suspensión del Decreto núm. 1 del Ministerio de Educación, de 18 de julio de 2016, que prohibía a las niñas embarazadas asistir a la escuela. Instando al desarrollo de buenos hábitos Los derechos humanos en África: Retrospectiva 2019 3 y a combatir actitudes negativas, como el vandalismo o la promiscuidad sexual, el artículo IV del Decreto prohibía categóricamente el acceso de niñas embarazadas a cualquier aula.

El gobierno de Guinea Ecuatorial ha obligado a los guineo-ecuatorianos con nacionalidad francesa a renunciar a su nacionalidad de origen

BINGOKOM,08 ABRIL,2020

Ciudadanos guineos-franceses embarque -Malabo

Ayer martes, 7 de abril,  el gobierno de Guinea Ecuatorial criticaba en los medios informativos nacionales, la decisión tomada por algunos ciudadanos de origen guineano que, con nacionalidad francesa, subían a un vuelo de Air France con destino Francia.

Es típico de los dictadores calificar a los demás como antipatriotas, cuando ellos son los primeros en no querer a sus compatriotas por robarles y maltratarles continuamente. Una manera muy efectiva de desviar la atención pública e internacional. El gobierno dictatorial ha tildado de traidores a los ciudadanos franceses de origen guineano, cuando ellos mismos no son capaces de gestionar con eficacia esta crisis, ya que, en lugar de destinar fondos para paliar los estragos que pudiera ocasionar en la sociedad guineo-ecuatoriana, se dedica a pedir donaciones a un pueblo empobrecido y tensionado por las carencias y  abusos a los que es sometido desde hace años.

El régimen de Malabo, cuyos miembros del Gobierno (algunos) y familiares del dictador, ostentan la nacionalidad de diferentes países occidentales, han obligado a todos los guineo-ecuatorianos que abandonaron Guinea Ecuatorial a lo largo de la jornada de  miércoles, a renunciar su nacionalidad guineo-ecuatoriana, en un despacho de la policía aeroportuario.

Nunca entienden las cosas como el resto del mundo. los guineanos que tienen doble nacionalidad y deciden marcharse del país,  ahora están acusados por traición,
Desde este momento, han dejado de ser guineanos, por abandonar el país durante la crisis del COVID-19.

¿PODEMOS HACER ALGO MÁS POR NUESTRO PAÍS?, Por José Eugenio Nsue

BINGOKOM, 04 abril,2020
¿PODEMOS HACER ALGO MÁS POR NUESTRO PAÍS?, Por JOSE EUGENIO NSUE

"Educar es ayudar a desarrollar todos los potenciales de que dispone el ser humano. Conlleva formar e informar, transmitir conocimientos y promover actitudes. Sembrar en los hijos el deseo de aprender para que el día de mañana y en la medida de lo posible sean dueños de su propio destino. Buscar alcanzar mayores cotas de libertad y autonomía" (Javier Urra, El Arte de Educar; La Esfera de los libros, S.L., 2000 ). 

Ya dijimos no ha mucho que este estado de liberación o confinamiento que se nos han impuesto por culpa de la terrible pandemia que azota a todo el orbe nos permite reflexionar, analizar, leer aún más y con ello intentar ir sacando conclusiones, marcar nuevos hitos, revisar nuestros escalas de valores, etc. En este caso, releyendo a Javier Urra (español, Dr. en Psicología y Pedagogo Terapeuta, Navarra, 1957 ) y al padre José Luis Mangue Mba ( guineo-ecuatoriano, Dr. en Teología y sacerdote diocesano de la Diócesis de Bata, , 1963 ), he descubierto que los dos proponen la Educación, Formación Humana como la clave para materializar que viene obsesionándome toda mi vida cual es la JUSTICIA SOCIAL, la LIBERTAD y la DIGNIDAD de toda la persona humana; sobre todo, los que más sufren, la vida humana en Guinea Ecuatorial; yo ya había llegado a la misma conclusión que los ilustres investigadores citados arriba, es decir, cualquier desarrollo humano y toda lucha contra las injusticias sociales pasa por la Educación, la Formación en valores éticos. 

Huelga decir que los que desvivimos por los derechos humanos, la igualdad y las libertades de todas las personas así como la justicia social, no lo hacemos porque lo pasamos muy mal y queremos vivir del cuento, no lo hacemos para buscar medallas, condecoraciones o reconocimientos individuales; tampoco lo hacemos por una ideología política partidista, ni para defender intereses de ciertos lobbies como hacen precisamente aquellos que defienden lo indefendible, consienten cuando menos con su silencio todo tipo de atrocidades con la excusa de que defienden el pan para los suyos, para escalar o ascender políticamente y si no, para un enriquecimiento personal,  de ciertos grupos clánicos, tribales...; si fuese el caso, algunos no tendríamos necesidad de hablar por los demás, de dejarse partir la cara; nos conformaríamos con nuestros trabajos, los que nos ha tocado trabajar duro, durísimo para ganar las habichuelas; lo hacemos porque nos parece lo justo, porque queremos ser consecuentes con nuestro bautismo y el Evangelio de Jesucristo recibidos y/o por el altruismo humanístico. 

En efecto, está más que demostrado que en África subsahariana sobre todo, la justicia social, el respeto a la dignidad de las personas y el resto de los derechos humanos brillan por su ausencia; los gobiernos no están haciendo lo suficiente para acabar con las desigualdades que son el origen de todas las injusticias sociales; las sociedades del África subsahariana por lo general están abandonadas a su suerte  (estos días de la propagación de la pandemia del Coronavirus se está viendo cómo los 'ejércitos' o cuerpos y fuerzas de seguridad de los Estados guineo-ecuatoriano y gabonés, por ejemplo, están cebando contra la población, los vendedores, los establecimientos públicos destrozando sus productos y enseres, apaleando y humillando despiadada-mente a los conciudadanos, mientras que en otras sociedades del mundo los mismos soldados y cuerpos y fuerzas de seguridad están repartiendo víveres a la población, construyen hospitales, desinfectan los edificios públicos y ayudan en todo lo que puedan).

A partir de aquí se presenta un dilema, un interrogante: ¿ qué nos pasa a los africanos, los guineanos para ser tan crueles, insensibles, indiferentes y egoístas con los males de nuestros semejantes? ¿Cómo se puede llegar a vivir con todo tipo de lujo, comodidades al lado de miles de necesitados; cómo se puede defender que el país respira libertad, rebosa alegría, bienestar cuando se ve a los alrededores a gente maltratada, secuestrada, encarcelada; a miles y miles de personas en el paro sin que perciban ningún tipo de subsidio ni ingresos; cómo se puede hablar y afirmar que el país está dotado de una red de hospitales más sofisticados y puntales de toda la región cuando se ve a enfermos en las redes sociales en un estado lamentable con dolencias de todo tipo pidiendo desesperadamente una ayuda para poder salir al extranjero para curarse, o cuando los mismos mandatarios están huyendo en estampida para hacerse simples chequeos en el extranjero (acaba de perderse la vida un paisano alto ejecutivo subregional por venir a acompañar a su mujer para una revisión rutinaria a España donde el maldito virus le ha pillado con el fatal desenlace); cómo se puede decir que el analfabetismo ha disminuido y la enseñanza va viento en popa en un país que para encontrar a alguien que hable mínimamente el español correcto cuesta oro...?; en definitiva, ¿ qué se nos han puesto en los ojos a los guineanos para no ver cómo está sangrando el país, no tomar conciencia de lo que está pasando y no empatizar con las clases más desfavorecidas de nuestra sociedad que son la inmensa mayoría? El Dr. padre José Luis Mangue ofrece una respuesta en sus conclusiones de su investigación y estudio sobre la Justicia Social. Tras estudiar a fondo en la investigación para su Tesis Doctoral 'El Magisterio de la Iglesia sobre la Justicia en África' en las Exhortaciones postsinodales 'Ecclesia in África' y 'Africa Munus', el padre José Luis está convencido de que África adolece de una 'escasa atención al desarrollo de base que es la formación, la sanidad, la vivienda, la alimentación'..., 'la corrupción es el reverso y correlato de la mala gestión política'...; 'en África están presentes las tres corruptelas más conocidas de manera in-disimulable. El clásico soborno, esto es, el pago sugerido o exigido por funcionarios o trabajadores antes de la prestación de un servicio por cuya ejecución cobran un sueldo. Nuestros militares y funcionarios son un desgraciado ejemplo de esto. Y está el nepotismo; cuando una persona emplea el poder que tiene para favorecer a su propia gente, o a sus seguidores/miembros del partido, ayudándolas a hacerse con puestos de trabajo no por sus méritos, sino por ser parientes, afines o del partido. Y aún sin competencias, tienen más predicamento ante el jefe supremo que los jefes intermediarios cuando no son parientes.  Está también la de quienes hacen uso indebido de los bienes públicos, la malversación  de fondos estatales o de empresas, la utilización de información privilegiada, la cobra de comisiones...' (Excerptum Thesis ad Doctoratum in S. Theologia Consequendum, págs. 58 y 59 ); para combatir todas esas anomalías, propone basándose en la DSI (Doctrina Social de la Iglesia) la EDUCACIÓN EN VALORES PARA LA J…

Convergencia para la democracia Social CPDS exige al Gobierno de Guinea Ecuatorial que asista a la población más necesitada

BINGOKOM,02, ABRIL,2020
COMUNICADO: CPDS exige al Gobierno de Guinea Ecuatorial que asista a la población más necesitada.

El 20 de marzo de 2020, el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial creó el Fondo Nacional de Emergencia contra el Coronavirus y adoptó otras medidas para la lucha contra esta pandemia.

Aunque Convergencia para la Democracia Social (CPDS) apoyó dicha iniciativa, consideró, sin embargo, que era absolutamente insuficiente la cantidad de 5.000 millones de FCFA aportada por el Ejecutivo, y cuyos términos de uso no fueron especificados. Por este motivo, CPDS, como parte de la sociedad ecuatoguineana y actor político necesario en el país, envió al Gobierno un paquete de 19 medidas para hacer efectiva la lucha contra la pandemia del coronavirus, cuyas consecuencias ya se sienten en el país.

Una de las medidas adoptadas por el Gobierno y apoyada por CPDS para frenar los contagios, es el cierre de lugares de concentración de personas, como los centros educativos y de culto, el transporte colectivo, los bares y demás lugares de ocio. Es decir, las actividades de las que vive la inmensa mayoría de la población. Esta medida ha tenido, como resultados inmediatos que:

 las vendedoras de los productos agrícolas no tienen mercancías porque no hay transporte;

Los trabajadores autónomos, como los del sector del transporte, los bares y lugares de ocio, han dejado de percibir los ingresos que sus actividades les proporcionaban;

Los maestros de los centros educativos privados, al no trabajar, dejan de percibir sus salarios.

Como era de esperar, las consecuencias lógicas de esa medida no han tardado en llegar:

familias enteras en casa sin nada para comer ni pagar sus medicamentos en caso de enfermedad, siendo las primeras víctimas los niños;

mujeres con niños mendigando a las puertas de los bancos, supermercados y por las calles de Malabo y Bata.

Por otra parte, las medidas higiénicas, como lavarse las manos con jabones y desinfectantes, no pueden cumplirse por falta de agua corriente y de desinfectantes. Y los precios del transporte se han incrementado en un 300% en el interior del país.

 Mientras tanto, el Gobierno permanece pasivo, y solo habla de sus reuniones diarias, pero sin resultados concretos, y el Presidente de la República, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, sigue desde su poblado las noticias sobre la emergencia sanitaria que ya ha dejado en el país unos 15 infectados, cuatro de ellos contagios locales, según fuentes del propio ministerio de Sanidad.

Ante esta situación crítica, CPDS exige que el Presidente de la República, en tanto que jefe del Gobierno al mismo tiempo (los cargos son cargas), se ponga al frente de la batalla contra el coronavirus y que el Ejecutivo de Guinea Ecuatorial:

 Inicie, con carácter urgente, el reparto de alimentos a todas las familias necesitadas, para evitar una tragedia humana de dimensiones incalculables en el país.

Aplace el pago de las facturas de luz de las familias, al menos, durante el tiempo que dure la crisis.

Reduzca el precio del carburante de los vehículos a motor.

Pague los salarios de los maestros no funcionarios que trabajan en los centros privados, además de mantener el salario del resto de funcionarios.

Disponga de tanques o recipientes de agua para facilitar la higiene en las zonas más necesitadas de las ciudades de Malabo y Bata y del resto del país.

Equipe los hospitales y adquiera los materiales necesarios para la protección de los sanitarios, realización de pruebas y tratamiento de los infectados.

Reclute a todos los egresados de la Facultad de Medicina de la UNGE y a todos los médicos formados en el extranjero en situación de desempleo.

Recurra a la Cruz Roja, misiones diplomáticas y organismos internacionales para que ayuden al pueblo de Guinea Ecuatorial a hacer frente a la crisis, con la donación masiva de alimentos y envío de medicamentos y personal médico.

Exija que los ministros y diputados del PDGE, habituados a repartir vasos de arroz y kilos de chicharro a la población para pedir su voto en tiempos de elecciones, sigan repartiendo esos alimentos a los más necesitados en estos momentos difíciles.

Exija a los hombres y mujeres ricos del régimen que pongan sus recursos a disposición del Gobierno para paliar los efectos de la crisis, porque esa riqueza que tienen pertenece al pueblo de Guinea Ecuatorial.

No aproveche esta difícil situación para que los círculos familiares y políticos del Presidente saquen beneficios económicos a través de alquileres de hoteles, servicios y recepción ilegal de donaciones de empresas y de particulares.

El Gobierno de Guinea Ecuatorial no puede agarrarse ahora a la excusa de la crisis económica, porque, en los últimos años 20 años, este país ha sido el tercer productor de hidrocarburos del África subsahariana, lo que, según palabras del propio Presidente de la República, “ha convertido a Guinea Ecuatorial en uno de los países más desarrollados del continente africano y envidia del mundo entero”.

CPDS hace saber que el desarrollo de un país y la fortaleza de su Gobierno se miden en función de su capacidad de movilizar recursos en momentos de emergencia nacional satisfaciendo las necesidades de su pueblo. El Gobierno ecuatoguineano tiene que ocuparse de su población y evitar que nadie pase hambre.

Malabo, 2 de abril de 2020

LA COMISIÓN EJECUTIVA NACIONAL